温哥华之春

在温哥华的UBC大学附近，听说有一个海滩，叫Spanish Bank,是一个裸体海滩。曾经在2003年时，应一个从加利福尼亚来温哥华看望我的好朋友之要求（这个地方看来还蛮出名的，以至于在加州的朋友都知道），也壮起胆来开车带她去看一看。不过那日天公不作美，淅沥地下着小雨，自然没有看到男女老幼裸体于海滩的景色。

（这张照片是今年五月份偶尔去English Bay散步时照的，与裸体海滩无关，贴上来生动一下版面）。

最近这几天加拿大国庆假期，天气暖和，阳光明媚，我家楼下的游泳池边也有住户身着比基尼和泳装在池边的长椅上享受日光浴，于是又想到了几年前有关裸体海滩的事情。

午餐时和好友Karin在一起聊起了这个话题，她去过一次裸体海滩，也看到了。我想，有意思的应该是，在裸体海滩上，穿着衣服的人反而觉得很尴尬。

人出生来这个世上的时候，没有带一金一银，没有穿一衫一裤，结果我们到了世上，要为金银奔波，又为衣衫劳烦，其实我们被带到这个世上的时候，只有一个裸体，结果后来，服饰穿着的多寡反而成了人类道德行为的标准，很多所谓美好的品性与穿着严谨画上了等号，于是又推理出了只要穿着不严谨，就是不好的道德品行，实在令人费解。连主耶稣都说“不要忧虑吃什么，穿什么，生命不胜饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”“就是所罗门极荣华的时候，所穿戴的还不如野地里的一朵小花呢。”（路加福音１２）

许多国家的文化中都视裸体如洪水猛兽，我所知道的盖得最严实的就是阿富汗妇女了，实在不懂，遮盖的严实和生命的价值有什么直接的关系？人无法约束自己的心，就只能借着服饰约束自己的身体，体现自己的行为方式和道德标准，有的时候真觉得牵强。

有意思的是，这服饰与身体可又是这么地相互牵扯，历史上赫赫有名的以色列君王大卫，就有过这样的经历，大卫历经战事，终于建国定都于耶路撒冷，并迎回神的约柜，大卫因此欢乐，便“穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。”被自己的王后米甲（先王扫罗的女儿）讥笑，“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大荣耀啊！”大卫王的回答是，这是欢乐地“荣耀神”。从此不再与米甲同房，以至于米甲终生无后（这是妇女的耻辱）。

事隔几年，一天下午，大卫在阳台上散步，“看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”于是接她（拔士巴）入宫，与她同房，他们所生的第二个儿子就是所罗门。大卫可以在自家房顶上就看见另外一个妇女沐浴，我想象不出当时的拔士巴家的浴室是什么样的，不过这个军官夫人的居住环境应该是不错的，而且还和国王住得这么近，只是这次裸浴改变了历史，大卫因此犯了奸淫罪和谋杀罪（命令将军约押在战场山谋杀了拔士巴的丈夫乌利亚），得罪了神，他和拔士巴的第一个儿子也被神击打，几日便死了，连个名字也没有留下。倒是大卫认罪悔改后，才得神再赐一个儿子所罗门，延续了他的辉煌。（撒母耳记6-13）

一次是大卫露体，一次是大卫看见他人裸体，真是成也是它，败也是它。还是那句话，上帝送我们来到世上的时候，除了心灵和生命，就是送给我们一个裸体，毫无羞涩和邪念地，好好地爱护这个自由的裸体吧，它是无罪的。